济源济水文化篇（四）：截河而南问史前
2019-06-19 12:25:37 来源：本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

济水在《禹贡》、《史记》、《尔雅》、《山海经》、《水经注》等重要历史文献中均有记载。按照《尔雅·释水》：“四渎者，发源注海者也。”济水应是一条独流入海的河流。

　　济水在《禹贡》、《史记》、《尔雅》、《山海经》、《水经注》等重要历史文献中均有记载。按照《尔雅·释水》：“四渎者，发源注海者也。”济水应是一条独流入海的河流。但是《禹贡》、《史记》、《水经注》中关于济水的走向，均记其发源于王屋山，东流至温县(或武陟)注入黄河，然后“溢”出于黄河之南的荥泽，再东流入海。按此记载，济水与黄河相交，又不符合四渎独流入海之定义。因此，济水是否曾经是一条独流入海的河流，如何解释济水截河而南这一现象，就成为历代学者研究济水无法回避的一个难题。

　　其实，对济水截河而南这一问题，古代学者早有质疑。如清代地理学家胡渭在《禹贡锥指》中就指出：“济水截河而南，则似二人同行街北，一人忽截街而南，别与人同行数里，乃独抵所欲诣处。人之行路，固有然者，水则安能?且河大而济小，济既入河，河挟以具东，济性虽劲疾，恐亦不能于大河之中曲折自如。”旗帜鲜明地对济水截河而南的现象提出了质疑。

　　秦汉时期的黄河、济水走向图(根据《中国历史地图集》绘制)

　　现代学者中，尽管对济水专题研究者甚少，但对济水截河而南这一历史疑问的研究还是取得了令人信服的成果。2007年12月，河南人民出版社出版河南社科院考古研究所所长张新斌的专著《济水与河济文明》。作者在深入研究有关济水文献资料的基础上，根据碳—14测定的渤

　　海湾与苏北沿海地质的贝壳堤形成的年代，认为黄河下游的河道改道存在南北两地相互交叉现象，在距今4600年～4000年之前，黄河在苏北平原入海，其后南北改道，经河北平原注入渤海。广义的黄河三角洲是一个巨大的扇形，北起渤海湾，南到长江入海口，其顶点在荥阳以东。根据黄河入海的南北变化和黄河三角洲的地质资料，可以得出这样的结论：在4000年前的夏王朝初期或之前，黄河在郑州以西出山峡以后南流，经江淮平原，在苏北入海。那时的济水是一条独流入海的河流。之后，由于泥沙的淤塞，黄河河道抬高，黄河改道而北流，切断了济水的河道，济水成为东西两段。但是在古人的记忆中，济水确是一条独流入海的大河，是与黄河、淮河、长江一样奔流在黄淮海大平原上并与他们的生存悉悉相关的大河。尽管后来由于黄河泥沙混入济水，造成了济水的淤塞断流，但是古代的哲人们仍然执著的认为，济水四渎之一的地位不容置疑，并附会出很多遐想以圆其说。

　　对济水截河而南之谜的研究，济源文史研究者近年来作了不懈努力。2007年12月22日《济源日报》发表《古济水在华夏文明早期的地位和作用》(作者李德哲)，对济水穿越黄河这一历史之谜进行了探讨。作者从黄河改道、古文化遗址、古文献信息三个方面探讨古济水独流入海变为与黄河相交的变迁史。

　　其一，黄河和济水历史悠久，但是有关黄河和济水的历史记载只有两三千年，这可能是千百年来地理学家难解济水穿越黄河之谜的原因所在。据青岛海洋地质研究所海洋地质报告《晚更新世末至公元7世纪的黄河流向和黄河三角洲》(《海洋学报》2004年第1期，作者薛春汀)提供的资料，近1万年来，黄河有两个时期在苏北入海：前一个时期是距今9600～8500年，后一个时期是公元1128～1855年。其它时期黄河均在渤海入海。关于黄河在苏北入海的具体年代，后一个时期历史记载明确，即1128年南宋政权为阻挡金兵南侵，在滑州(今河南滑县)决开黄河，致使黄河南流夺淮入海。前一个时期史书虽无记载，但黄河三角洲的西顶点在河南巩义以东，这一基本地质状况，可证这里曾经是史前黄河的河道。

　　其二，古代文化遗址也是地理学家研究古代河流走向的重要依据。华北平原龙山文化以前的古遗址，中原地区最为密集，黄河下游次之，淮海流域相对稀少，河北平原则是大片空白。按照谭其骧《西汉以前的黄河下游河道》中的观点，河北平原中部没有春秋以前的古文化遗址，是因为这个时期黄河在这一带频繁改道，这里不适宜古人居住。同样道理，山东东部已发现的八九千年前的章丘西河遗址、广饶傅家遗址等大型古文化遗址，则可以证明这一地区早在新石器时期已经是先民们的聚居地。按照那时的生产力水平，人们生存的首要条件是必须有足够的水源供应，而那时的黄河在苏北入海，黄河流经的地域应该在华北平原南部，流经山东地区的主要河流只能是济水及其支流。由此，我们可以大致勾画出8500年前黄河与济水的关系：黄河在郑州以西巩义以东向南流，越过华中平原，在苏北流入南黄海;济水从王屋山东流至温县，然后南流至荥泽(那时温县与荥泽间无黄河)，再东流入海，与黄河并不相交。

　　其三，中国古代文献有一个共同的特点，就是版本流转过程和成书年代并不十分清楚，有些内容真伪难辨，因此让后人常常纠缠在信史与传说的困惑之中。就拿《禹贡》来说，尽管是史学界公认的中国最古老的地理著作，但其成书年代(约在西周晚期)距大禹治水的年代已经过了1300多年，其间的山川变化，都可能造成记载的失实。《水经注》是记载中国古代水系的专著，作者郦道元(470～527)在《水经注·济水一》中援引《皇览》曰：“济水南流注于河……王莽之世，川渎枯竭，其后水流迳通，津渠势改，寻梁脉水，不与昔同。”如何理解“不与昔同”一辞?《说文解字注》中“济”字的加注或可作解：“所谓东流为济入于河者，已非禹迹之旧矣。东入于海，此谓禹时故道。独行达海，故谓之渎。”这些古代文献信息，不仅是我们研究夏代以前济水走向的重要资料，也是对《禹贡》关于济水“入于河溢为荥”的否定。

　　根据这些信息，我们有理由作出这样的判断：夏代以前的济水和长江、黄河、淮河一样，都是独流入海的水系，都对古人的生存发展产生过重要影响，并形成了“四渎”之说。但到古代经学家成书时，黄河和济水已经表现为相交的情形，他们既要尊重前人已成定论的“四渎”之说，又要作客观记述，于是就为后人留下了济水穿越黄河这一千古之谜。

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