有关济源的古诗词全纪录（三）：金元时期描写济源的诗词
2019-06-13 21:55:01   来源：   本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

　　金元时期描写济源的诗词选介

　　1.蔡松年钟情济源盘谷

　　蔡松年(1107～1159年)，字伯坚，自号萧闲老人。真定(今河北正定)人。金代文学家。宋宣和末从父守燕山，随父降金，授真定府判官。历任左司员外郎、参知政事、进右丞相、封卫国公。擅长文辞，风格清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时人称为"吴蔡体"。

　　水龙吟

　　金·蔡松年

　　余始年二十余，岁在丁未①，与故人东山吴季高父论求田问舍事。数为余言，怀卫间风气清淑②，物产奇丽，相约他年为终焉之计。尔后事与愿违，遑遑未暇。故其晚年诗曰，梦想淇园上，春林布谷声。又日，故交半在青云上，乞取淇园作醉乡，盖志此也。东山高情远韵，参之魏晋诸贤而无愧，天下共知之。不幸年逾五十，遂下世，今墓木将拱矣，雅志莫遂，令人短气。余既沈迷簿领，颜鬓苍然，倦游之心弥切。悠悠风尘，少遇会心者，道此真乐。然中年以来，宦游南北，闻客谈个中风物益详熟。顷因公事，亦一过之，盖其地居太行之麓，土温且沃，而无南州卑溽之患。际山多瘦梅修竹，石根沙缝，出泉无数，清莹秀澈若冰玉。稻塍莲荡，香气蒙蒙，连亘数十里。又有幽兰瑞香，其他珍木奇卉。举目皆崇山峻岭，烟霏空翠，吞吐飞射，阴晴朝暮，变态百出，真所谓行山荫道中。癸酉岁③，遂买田於苏门之下，孙公和邵尧夫之遗迹在焉。将营草堂，以寄余龄。巾车短艇，偶有清兴，往来不过三数百里，而前之佳境.悉为己有，岂不适哉。但空疏之迹，晚被宠荣，叨陪国论，上恩未报，未敢遽言乞骸。若俺勉驽力，加以数年，庶几早遂糜鹿之性。双清道人田唐卿④，清真简秀，有林壑癖，与余作苍烟寂寞之友。而友人杨德茂，博学冲素，游心绘事，暇日商略新意，广远公莲社图，作卧披短轴。感念退休之意，作越调水龙吟以报之。

　　太行之麓清辉，地和气秀名天下。

　　共山沐涧，济源盘谷，端如倒蔗。

　　风物宜人，绿橙霜晓，紫兰清夏。

　　望青帘尽是，长腰玉粒⑤，君莫问，香醪价⑥。

　　我已山前问舍。种溪梅，千株缟夜⑦。

　　风琴月笛，松窗竹径，须君命驾。

　　住世还丹⑧，坐禅方丈⑨，草堂莲社⑩。

　　拣云泉，巧与余心会处，托龙眠画(11)。

　　(选自《全金元词》)

　　【注释】

　　①丁未：1127年。

　　②怀卫：怀州和卫州。

　　③癸酉：1153年。

　　④田唐卿：作者有一首"念奴娇"，其序云："田唐卿，九江人，人品高胜，落笔不问，襟韵飘爽，无复市朝气味。然甚穷，难忍时无料事之者。比罢熙和酒官，复为药局，与余有林下相从之约。"

　　⑤长腰：古代一种稻谷品名。玉粒：指米、粟。

　　⑥香醪：美酒。

　　⑦缟夜：指花色艳丽，其光彩照耀夜晚如白昼。

　　⑧住世：即身居现实世界中。还丹：道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。

　　⑨坐禅：佛教徒修行的一种方法。静坐排除杂念，以求心神的恬静自在。方丈：寺院的住持。

　　⑩莲社：佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。

　　(11)托龙眠画：浙江省舒城县和桐城县的龙眠山因山势蜿蜒起伏，状若龙之舒展，故名。宋代画家李公麟，致仕隐居龙眠山，号龙眠居士。他建龙眠山庄，自绘《山庄图》。苏轼为之跋《书李伯时山庄图后》："或日龙眠居士作山庄图，使后来入山者信足而行，自得道路，如见所梦，如悟前世。见山中泉石草木，不问而知其名;遇山中渔樵隐逸，不名而识其人……"

　　【赏析】

　　作者在词前写了一篇长长的序，详细介绍了自己写这首词的背景。从中可知，作者早在20岁的时候，就听前辈人谈论太行山南麓是名胜之地，适于求田问舍，隐居度晚年，早有此心，但仕途不顺畅，一直没有付诸实施。后来友人在苏门山下定居，他也在盘谷求田问舍，他写了这首词，表达了自己对盘谷的钟情。

　　词意是：太行南麓清秀而光辉，土地毓秀，空气清新，享誉天下。到济源盘谷去享受山水，就好比倒吃甘蔗一一节节甜。那儿风物宜人，拂晓一片橙绿，夏天一片紫兰、清气无限。映入眼帘的都是优良品质的长腰稻谷。请君不要问价钱，一定是美酒的价钱。我已到那儿求田问舍了，在那儿的小溪旁种上梅树一千株，开花时节，梅花灿烂，能把黑夜照耀如白昼。那儿月夜的风声美如琴声笛韵，窗外松林中有小径，欢迎你前去作客。我住在那儿，就好像神仙，静坐悟佛，结社交友，吟风弄月。我挑选的这个地方，是我一辈子的心愿，我会在那儿修建山庄，并请画家把这美景画下来。

　　该词风格隽爽清丽，语言平实而优美。想象丰富，意境开阔，虚实相生，气势雄伟。

　　2.赵秉文歌咏五龙口沁河风光

　　赵秉文(1159～1232)，字周臣，号闲闲，磁州滏阳(今河北省磁县)人。金大定二十五年(1185年)进士。历任邯郸、唐山、大兴县令，平定知州，后任奉翰林文字，累官至翰林侍读学士、礼部尚书，封天水郡侯。开兴元年(1232年)去世，享年74岁。他是金代文学家，诗、文、书、画皆工，著有《闲闲老人滏水文集》20卷。

　　山行四绝

　　金·赵秉文

　　终日看云不忍还，马蹄荦确两山间①。

　　雨声欲到诗人耳，云气先礞一半山。

　　漠漠青田鹭啄苔，北人飞去又飞回②。

　　青山影里啣青稻，知是济源枋口来。

　　树根系筏水沦漪③，雨里看山也大奇。

　　不见文公陈迹在④，摩挲苔壁认题诗⑤。

　　玉柱峰前紫翠堆，道人架竹引泉来。

　　穿云络石无人见，下赴龙门怒作雷。

　　(选自《赵秉文诗词集》)

　　【注释】

　　① 荦(1uo)确：山石大而多的样子。

　　② 北人：这里指鹭鸶。

　　③ 沦漪：水面上的微波。

　　④ 文公：指韩愈。韩愈谥号"文"，又称韩文公。

　　⑤ 摩沙：手抚摸。

　　【赏析】

　　这是描写五龙口风光的四首七绝诗。

　　其一是作者驻马沁河峡谷，久看山头云卷云舒不忍离去。忽然，天气突变，阴云压住了一半山，山雨欲来，作者仍不愿离去，他要欣赏这山问风雨。

　　其二是作者穿过沁河峡谷后，见一片田地，鹭鸟飞来飞去，啄着山石上的苔藓，也唧着还未成熟的稻穗，噢，这来到济源枋口了。

　　其三是作者驻马雨中看山，别有一番情趣，沁河水在雨点中现出一个又一个涟漪，作者登舟，去寻觅韩愈的题刻，木筏泊岸，系在岸边树根上。他趴在崖壁上，手抚苔藓，仔细地辨认韩愈的题诗。

　　其四是作者见苍翠的玉柱峰上，道人攀缘其间，架设竹筒引山泉。泉水越石穿云，悄无声息，当水从竹筒中飞流直泄时，方发出震耳欲聋的轰鸣。

　　作者截取四个画面，为读者勾画了四幅古人的生活画卷，色调明快，富于生活气息，开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称佳作。

　　3.宋德方咏颂天坛山和玉阳观

　　宋德方，字广道，号披云子。元代莱州掖城人。师从丘处机，是到达西域的18弟子之一，他和弟子秦志安、李志全在山西平阳玄都观设立总编局，历时二十余年，修刻成《玄都道藏》7800卷。1221年前后曾在天坛峰下十方院、紫微宫修道。

　　题天坛

　　金·宋德方

　　白石磷磷上接天，青松郁郁下临渊。

　　草生福地皆为药①，人在名山总是仙。

　　待客远寻岩下蕨，烹茶满酌洞中泉。

　　前身恐是白云子②，今日重来卧翠巅。

　　(选自《济源县志》)

　　【注释】

　　① 福地：道教指神仙居住的地方。

　　② 白云子：指唐代高道司马承祯。司马承祯号白云子。

　　【赏析】

　　这是一首七律诗。作者是曾在济源居住的道教大师。诗意是：首联说白石堆积的山快挨着天，松柏森森临深渊。说山高险峻，没有明言。颔联说的"草生福地皆为药，人在名山总是仙"很有道理。颈联说的待客之道，很新颖，很有特色。尾联说自己，既表明了身份，又很自信。

　　玉阳观①

　　金·宋德方

　　国妹修真体碧虚②，玉阳山下旧宫居。

　　花飘古砌春风后，松偃空坛暮雨余。

　　石室已烧丹灶火③，瑶池不返紫云车④。

　　遗碑独有龙蟠字⑤，犹是明皇御笔书⑥。

　　(选自《济源县志》)

　　【注释】

　　①上阳观：指玉真公土修道的玉阳山灵都观，住今济源市承留镇。

　　②国妹：指唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主。修真：道教谓学道修行为修真。碧虚：青天，道家诮青天是碧虚冥茫。

　　③丹灶：炼丹用的炉灶。

　　④紫云车：这里指神仙的年驾。

　　⑤龙嶓字：字体如蛟龙盘曲，飞扬劲健，回旋多姿。

　　⑥明皇：李隆基的庙号"唐玄宗至道大圣大明孝皇帝"，后人又称唐明皇。李隆基为灵都观亲笔御书"灵都观"和"平阳洞府"匾额。

　　【赏析】

　　这首七律诗怀古咏史，语言直白易懂，文笔流畅，写景叙史，抚今思古，娓娓道来，将玉真观的历史文化写得明明白白。

　　4.李志全咏颂济渎庙

　　李志全，元代道士，是宋德方的徒弟。他和宋德方、秦志安在山西平阳玄都观设立总编局，历时二十余年，修刻成《玄都道藏》7800卷。后归王屋山紫微宫，卒葬在王屋山。著《酌泉集》30卷。

　　游济渎

　　金·李志全

　　水底微茫见贝宫①，灵源直与海相通。

　　雪晴人立冰壶外②，春暖鱼游玉鉴中③。

　　鹤返松林巢夜月，神归蓬岛驾天风④。

　　裴公亭⑤上行吟处，他日重来兴未穷。

　　(选自《济源县志》)

　　【注释】

　　① 贝宫：贝阙珠宫，指龙宫。

　　② 冰壶：月亮的代称。

　　③ 玉鉴：月亮的代称，这里指月亮在水中的倒影。

　　④ 蓬岛：传说中海上的仙山蓬莱。天风：风行天空。

　　⑤ 裴公亭：唐代宰相在济渎庙旁边修建的小亭，人称裴公亭。

　　【赏析】

　　这是一首游济渎庙的七绝诗。作者的诗用词清丽，但明白易懂。作者在写景中充分发挥想象力，由实及虚，将道教传说和济水文化相揉合，勾勒出神奇瑰丽的意境。

　　5.元好问寓居济源一年吟咏济源诗词达30余首

　　元好问(1190～1257年)，字裕之，号遗山，山西秀容(今山西忻州)人。七岁能诗，兴定五年(1221)进士。历镇平、南阳、内乡县令，尚书省左司都事等，金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。他是我国金末元初最有成就的文学家、诗人，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为"北方文雄""一代文宗"。

　　游济源

　　金·元好问

　　地古多灵足胜游，高林六月似凉秋。

　　云间雉堞①横千里，水面龙宫倒十州。

　　盘谷村墟几来往，玉川人物自风流。

　　一丘一壑平生事，独看南冠②是楚囚③。

　　(选自《元遗山集》)

　　【注释】

　　①雉堞：古代计算城墙面积单位，长二丈、高一丈为一雉，城上矮墙称为堞。这里指太行山似城墙高耸入云。

　　②南冠：南越客，借指囚犯。

　　③ 楚囚：泛指囚犯。

　　【赏析】

　　元好问哀宗正大元年中博学宏词科，充国史院编修，后因不满史馆的冷清生活，辞官回豫西登封家中闲居。这首《游济源》是作者闲居登封到济源游览时写下的。

　　诗人仰慕济源山水己久，待到亲历其间，完全陶醉于诗情画意之中：六月盛暑，徜徉在高山密林之间，竟然是九月凉秋的感觉;延绵数千里的天下之脊一一太行山，就像巍峨的城墙耸立在云间;四渎之一的济水之源一一济渎庙北海池，碧波涟滟，龙宫水域倒映着众多神仙居处;唐贤李愿隐居之地一一盘谷，因韩昌黎惊世骇俗字字珠玑的文章而名扬天下，令古今名士流连忘返。济源山水绝天下，玉川人物自风流，然而那些曾在这里留下遗踪的人们，谁又不是匆匆过客呢?诗人用历史的眼光追古抚今，回想自己的前半生，道路坎坷，战乱频仍，家破人亡，颠沛流离，眼见得强敌压境，国家已处于风雨飘摇之中，不知有多少人将成为阶下之囚!

　　这首诗不是一般的风景山水诗，诗人游览济源，指点河山，因事感怀，既有对历史的追抚，又有对个人命运与国家命运的感慨。

　　七言绝句游天坛杂诗十三首(其九)

　　金·元好问

　　仙坛倒影凤舞洲①，一道云光插素秋②。

　　也是天宫闲不得，海东移著海西头。

　　(选自《元遗山集》)

　　【注释】

　　①仙坛倒影：即天坛倒影，济源7L景之一。每年春秋二季，在太阳将出未出之时，或是雨后初晴，这里会出现海市蜃楼景观，在东边天际出现天坛山倒影：南天门巍峨耸立，台阶轮廓可见，三清殿金碧辉煌，天坛峰上的御爱松枝桠清晰。舞：一作"麟"。

　　②素秋：秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。

　　6.耶律楚材赞誉济源美景

　　耶律楚材(1190～1244年)，杰出政治家，蒙古帝国大臣，元初名相。契丹族，字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京(今北京)。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。他先后在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，曾任中书令(宰相)，积极推行各种改革及善政，凡蒙古陋风，悉为改革，元立国制度多出其手制定。耶律楚材是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人，人们为了纪念耶律楚材的功劳，专门为他修建了祭祠，至今还保存在北京颐和园里。著有《湛然居士文集》等。

　　过济源和香山居士韵①

　　元·耶律楚材

　　覃怀胜游地②，济渎垂名久。忽见乐天吟③，笑我输先手。

　　丽词金玉振，老笔风雷走。乘兴试续貂④，启我谈天口。

　　平湖涌泉注，清凉莹无垢。凭槛瞰涟漪，风髯尘抖擞⑤。

　　龙孙十万竿⑥，蓊翳浓荫厚⑦。沁水济源东，天坛王屋右。

　　秀色已可餐，何须杜康酒!步步总堪诗，佳篇如素有。

　　赓酬淡相对⑧，独有龙冈叟⑨。亭上几徘徊，斜阳西入酉⑩。

　　晚年归意切，对此空沈首。何日遂初心(11)?营居碧林后(12)。

　　(选自《元诗选初集·乙集》)

　　【注释】

　　①香山居士：唐代诗人白居易号香山居士。这里和的是白居易《游坊口悬泉，偶题石上》一诗。

　　②覃怀：《禹贡》："覃怀底绩。"郑康成注：覃怀为县名，属河内。后人称怀庆府或沁阳县为覃怀古郡。这里指怀庆府。

　　③乐天：唐代诗人白居易，字乐天。

　　④续貂：西晋司马伦篡位后，大封官员，官员帽子上装饰的貂尾不够用，就用狗尾代替，时人就编顺口溜："貂不足，狗尾续。"后人将不及原物的东西接续在后面称"续貂"，常用于续写别人著作的谦词。

　　⑤髯(ran)：两颊上的胡须。

　　⑥龙孙：指竹。

　　⑦蓊翳(weng yi)草木茂盛，晦暗不明。

　　⑧赓酬：吟诗用别人的原韵为赓。

　　⑨龙冈叟：作者白喻。龙冈即古卧龙山，在察哈尔多伦县古开平城北，今名巴罕呼喇呼山，元筑上都城于此。

　　⑩酉：傍晚六时左右。

　　(11)初心：佛教语。指初发心愿学习佛法者。

　　(12)碧林：一作"翠林"。

　　【赏析】

　　这是一首五言长诗。作者游览济源，又读白居易吟咏济源的诗，深有同感，用白居易《游坊口悬泉，偶题石上》的原韵续和。前八句写对白居易《游坊口悬泉，偶题石上》诗的感想，赞其诗"丽词金玉振，老笔风雷走"，使自己输了先手，但如此美景，诗兴勃发，不能不乘兴续和。中间十二句直接描写济源、济水的风光，发出了"秀色己可餐，何须杜康酒"的由衷赞叹。后八句写自己面对美景，徘徊吟咏，夕阳衔山也舍不得离去。想自己已是暮年，归心似箭，何日能找一块这么好的地方，住在树林后面，方遂心愿。

　　全诗文笔流畅，音律铿锵，写景抒怀，格调高雅。尤其是"秀色己可餐，何须杜康酒"一句，是吟咏济源风光中不可多得的佳句，诗义改"秀色可餐"的愿意而用之，是神来之笔。

相关阅读：

有关济源的古诗词全纪录（一）：诗经中的济水

有关济源的古诗词全纪录（二）：唐诗中的济源，李白杜甫白居易均有诗词传世

有关济源的古诗词全纪录（三）：金元时期描写济源的诗词

有关济源的古诗词全纪录（四）：明清文学作品中的“济源市”