济源民俗文化篇（二）：新生儿的风俗习惯，为什么要认干亲
2019-06-17 20:46:45   来源：   本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

　　济源青年男女双方结婚后，家里人就盼望着生孩子，妇女在婚后一至三年内即开始生儿育女。既然是添人进口，又是新生儿，风俗习惯自然少不了，主要是表达人们的一种喜庆、追求健康和谐的愿望。

　　一、坐月子

　　坐月子，是指妇女生孩子之后，一个月内只是在家生活，不能外出，其中有不少禁忌之说。

　　坐月子的妇女不能串门，谁家办喜事也不可去，去了会遭人厌恶。

　　刚生完孩子，产妇身体虚弱，需要在坐月子期间补补身体。过去多是一天喝几顿甜汤，即面粉熬成的圪塔汤，多吃鸡蛋，忌口调味品，主要是怕影响产妇产乳。

　　坐月子，顾名思义是一个月，到期为“满月”。这时，娘家要把女儿和外孙接来 “住满月”，多数只住几天。它的实际意义是女儿添外孙了，无论是从身体上和情感上，过来亲热和调养一段时间，还可以传授一些育儿经验。

　　二、吃喜面

　　新生儿女出生后第三天，五代以内的“自己家”都要请到家里吃喜面。接着是报喜，岳母家是必报的，其他还有妗、姑、姨等。报喜时要送“喜饼”，“喜饼”是红男绿女，即在烧饼上打上红点或绿点，打上“红点”就是男孩，“绿点”就是女孩。

　　报喜之后，亲戚们就陆续来送礼了。所送的礼物有产妇吃的鸡蛋、红糖、面粉，有小孩用的衣服、虎头鞋、八仙人帽、披风、毛毯等，有个说法是“姑送鞋，姨送袜，舅母送个咯叉叉(小孩裤子)”。亲友看婴儿时，都要拿见面礼(看钱)，几十元至数百元不等。

　　三、闹十八

　　闹十八，是指婴儿出生十八天后的一个礼仪。之所以定为十八天，一是过去由于医疗保健条件差，新生儿七日内容易夭折，报喜早了怕落个空喜欢;二是刚生下孩子，得照顾产妇和孩子，一下实在忙不过来。实际上，这只是个延续下来的习惯而已，有的小孩外祖母就在医院守着，俗话说：“姥姥到，孩子到。”

　　一般到“十八”那一天，男方家要设宴席待客，并赠送小糕、焦花(油炸食品)等。有的家庭添小孩后，视产妇身体状况或其他情况，会闹“十二”和闹“满月”，这只是请客时间先后不同罢了。

　　四、抓生

　　抓生即抓周，是小孩周岁时的一种礼仪。

　　小儿周岁生日这一天，父母将各种玩具和生活用品，如馍、秤、书本、钱等摆放在小孩面前，任其抓取，由此卜试其日后前途、志向和兴趣。如先抓馍馍，长大可能会是个饭量大的;若先抓秤，则将来可能会成为商人。人们都祈盼孩子先抓书本，若抓到了，一家人甚至亲戚都兴高采烈，说婴儿将来可能是个文人或能做官。

　　“抓生”民俗的沿续，源于原始人对征兆的信奉。古人认为，世间万事万物，都有预先征兆，“抓生”仪式，就是一种预兆未来的特殊活动，意在对孩子的前途和职业寄予期望。

　　五、认干亲

　　认干亲一般有两种情况。一是因过去群众生活条件差，民间缺医少药，孩子出生后常有夭折的，为了给孩子消灾，使其能健康成人就认个干亲;二是为加强两家关系，就选择给孩子“认干爹干娘”，俗称“认干亲”。

　　认干亲，首先要选择与孩子命相合的人，最好是夫妻双全的“全环”人。传统的仪式比较隆重。届时，亲生父母备好礼品，礼物中必不可少的几件是送给干爹的帽子、干妈的鞋子，还有衣料等，然后携儿或女，前往选好议定的干亲家。干儿或干闺女，要跪下磕头叫“干爹”(“干大”)、“干娘”，如果干儿干女是个小孩子，还要从干娘的裤裆下钻过去，表示如干娘亲生;如果孩子大了，不便真钻，就扯块布或买一条裤子把它撕开，也表示这个意思。干爹则要给孩子取个乳名，送给干儿干女一套小衣服，还要配上饭碗、筷子、长命锁，作为“见面礼”的钱自然是少不了的，要亲手交给干儿或干闺女，干亲自此认定，亲家一般都要设宴招待。拜亲仪式结束后，干妈给孩子戴上长命锁，以后使用干爹干妈送的碗筷吃饭，意思是吃干爹干妈的饭，托他们的福，“长命百岁”。

　　每当逢年过节，干儿或干闺女要带礼物去看望干爹干妈，干爹干妈也要回礼，一直到十二岁。民间认为，一个人从出生后到十二岁就扎住了根，这时孩子身体健壮了，干亲关系基本就断了，也有的以一般亲戚关系继续来往。

　　民间也有把孩子认给太阳、石磙等，目的是让孩子结结实实，保佑其健康成长。这只能算是一些特例。

　　相关阅读：

　　济源民俗文化篇(一)：济源青年男女结婚的6个流程

　　济源民俗文化篇(二)：新生儿的风俗习惯，为什么要认干亲

　　济源民俗文化篇(三)：民间丧葬遗旧俗

　　济源民俗文化篇(四)：济源民俗中有哪些忌讳?

　　济源民俗文化篇(五)：学会这9种方言才是真正的济源土著