济源民俗文化篇（一）：济源青年男女结婚的6个流程
2019-06-17 20:44:26 来源：本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

济源由于地域缘故，当地群众因受封建儒教思想影响，看重多子多福，认为“不孝有三，无后为大”，早婚早得子，这就促使了早婚现象的发生。在婚姻习俗上，山区多见“娃娃亲”，前提是两家老人关系密切，知根知底，相处比较合得来

　　民俗是千百年来民众靠口头和行为传承的一种特殊文化。它涉及人的衣食住行、婚丧嫁娶以至生活中的语言交流、习俗礼仪等方面，无论从经济、文化、宗教等哪一个方面讲，都可以看到中华民族的愿望、追求和精神寄托。

　　济源是中原历史文化名城，民俗文化可溯源到数千年前的封建社会。随着社会的文明与进步，传统的农耕习俗，手工业习俗，民间的语言习惯、交际礼仪等，都在发生着变化。特别是改革开放以来，随着人们生活方式的改变，新旧文化的碰撞，旧有的风俗随之嬗变、淘汰和更新，民俗文化也在传承中不断更新。

　　古语云：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，足见民俗文化之重要。为了使人们了解存活于济源乡间的传统习俗、礼节，适应“入乡随俗”之需要，特别是为创立新民俗提供帮助和启迪，把这些充满地方特色的民俗文化集纳起来，不仅保存了地方文化的“基因”，还可以通过重新审视它们的文化内涵，感受先人们的聪明才智和济源人重礼义、讲和谐的风尚，进而对推动济源传统文化的继承发展发挥积极作用。

　　谈婚论嫁说好合

　　男婚女嫁，古今皆然。新中国建立前，济源由于地域缘故，当地群众因受封建儒教思想影响，看重多子多福，认为“不孝有三，无后为大”，早婚早得子，这就促使了早婚现象的发生。在婚姻习俗上，山区多见“娃娃亲”，前提是两家老人关系密切，知根知底，相处比较合得来，另外，还有“童养媳”、“指腹为婚”、“换亲”等由父母包办婚姻的情况。总的来说，旧时婚嫁，不仅讲究门当户对，而且颇有迷信色彩，过程中的每一步都要请算命先生指点。解放后，随着社会的进步和人们思想观念的变化，旧时婚俗的内容和形式也随之改变，改革开放后则出现了新的婚育观。传统婚俗中的一些程序在现实中有保留，也有演变。

　　一、提亲

　　提亲，俗称“说媒”。多是男方请媒人到女方家提亲，也有媒人主动向双方家长提出的。民间有专门说媒的人，一般由妇女充任，即“媒婆”。男女靠媒人“穿针引线”，所以有“千里姻缘一线牵”之说。

　　旧社会，人们信奉“男女授受不亲”，双方全凭“父母之命，媒妁之言”。当然，父母对事关儿女们终身幸福的婚姻大事也并不草率，提亲时，当即满口答应的，少之又少。为慎重起见，还是要“打听”。“打听”的内容：一是“门事”，就是家族中有无腋臭病(当地俗称狐臭)，这一点至关重要;二是男女双方的年龄、相貌、品行、职业;三是男女双方家境，女方主要打听男方有无房屋，父母是否通情达理;男方要了解女方会不会做针线活，女孩的相貌如何等。

　　“打听”结果满意与否，都要给媒人一个答复，以决定亲事成败。如果成了，两家皆大欢喜，就商量进行下一个程序;如不合适，借故推托回绝。

　　二、合婚

　　合婚，民间也称“合八字”、“合命”等。合婚时，男女双方互托媒人询问对方出生年、月、日、时，再请阴阳先生算一算双方八字是否相合，八字是根据中国古代历法，一个人出生的年月日时，各有天干地支相配，每项用两个字代表，四项就是八个字，以此推算一个人的命运。若八字合，可成婚。否则，为大相不搁，不可成婚。

　　再往下还要合命。命，即是五行的金木水火土。人出生的那一年是五行的什么年，人即是什么命。五行有相生相克之说。如男女命相生可成婚，相克则不宜成婚。除相克外，有些命相即使不相克也要避开。如男女都属金，则为“一家两个金，一辈子叮叮叮”。还有同命而不同月生的，为之“同年不同月，一辈子肯打铁”，意即好吵架生气。从地理方位上说，也有讲究，如南方属火，属金命的就不宜往这个方位说亲，因为“火克金”，其他亦然。

　　男女婚配在年龄上也有一些规矩。一般是男大女小，“宁让男大七，不许女大一”， “女大一，孤凄凄”。也有女大男小的好说法，如“女大两，黄金长”，“女大三，抱金砖”。有的家庭娶年龄大的媳妇，一方面是男方家劳力少，早娶过来多一个干活的，另一方面含有想早抱孙子的意思。

　　三、订婚

　　合婚之后，媒人要选个好日子，带男方去女方家中“过礼”订婚，即男女之间订立婚约，表示婚姻之事已经确定。订婚时，男方要送给女方彩礼，礼物除了食品类之外，还要给女方父母衣料各一套，鞋、袜子各一双及礼包，封多少钱，都是事先由媒人同双方约好的。一般情况下，双方订了婚就要受伦理道德的约束，不得反悔，因此男家(有时候女家)要摆宴席谢“大媒”，并告之亲朋好友及乡邻，这样，在举行正式婚礼时，就水到渠成了。

　　四、送好(择好)

　　送好是双方确定举行婚礼日期的一种形式，大多数人家都要事先找阴阳先生“看好”，即卜卦选择佳期。择好也有讲究，如“黑年”不接亲，(“黑年”即农历没有“立春”的年份);暑月不接亲(六月为暑月，这个月农事忙且天热)。另外还有宜婚嫁的月份和属相，如五月、十一月宜马、鼠两相的人婚嫁，三月、九月宜蛇、猪两相的人婚嫁等。婚期定在每年春天和冬天的为多，尤以正月和腊月为最。其原因一是这两个月相对较闲，二是离年节较近，此时操办，不但喜庆，而且这两月正处于冬季，办婚事时购买的食物容易存放。

　　至于成婚日期，民间认为每月的三、六、九日为吉日，皆可嫁娶。也有的地方以双日为吉日，含“成双成对”之意。

　　“择好”主要由男方确定，也有男女双方商量确定的，选定后由男方通知女方，这为“送好”。送好必须用红纸抄写，内容主要有：“何时为行嫁利月，上下车面向何方迎喜神，冠戴面向何方迎福神，坐帐面向何方迎贵神”，还有一些祝福语，如“金玉满堂”、“长命富贵”等。

　　送好的时间多在婚礼前几个月。此后，男女两家都要着手准备办婚事的物品。女家要为女儿置办嫁妆，嫁妆无定数，除了被褥外，一般人家是陪送箱柜桌椅等，家境富裕的嫁妆多且质量好。

　　五、婚礼

　　婚礼是完成婚姻大事的最后一道程序。结婚前一天，男方要派车到女方家拉嫁妆，女方家的小姑子、嫂嫂则要拉箱礼钱，热热闹闹，一直到下午才放鞭炮返回。

　　头一两天，新人要忙着打扮一番，新郎会洗澡理发，新娘要由母亲和姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，谓之“出脸”。举行婚礼当日，男方家接新娘的轿车会在天刚亮就出发，沿路放鞭炮。车里要坐上父母双全的童子，称之为“压轿”。到了女家村头，也要放三响大炮，谓之“催妆”。进了女家，新郎等人入座早已备好的宴席，席面上有六个或八个凉菜，当然饺子是少不了的，每个客人一碗饺子，其中新郎的饺子往往是特殊的，里面包的是辣子，目的是看新郎出丑笑话。也少不了向新郎要红包的，或是往新郎脸上抹红水的，热闹中新娘在嫂嫂的簇拥下上了花轿。

　　民间习俗，接新娘的轿车来回不能走同一条路，意思是“不走回头路”。途中若遇另外娶亲的，则新人要互换一件随身带的小物品，或者由双方引亲用红被面等遮挡一下。新娘轿车到男方家门时，鞭炮齐鸣，新郎给新娘行下车礼，然后双双步入院中，由司仪主持举行结婚典礼。举行仪式时，新郎新娘面向里，女左男右，站在桌前，结婚仪程有新人在众人的见证下一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，完成这项男女成为夫妻重要的仪式后，新郎新娘“入洞房”。看热闹的人会拥进洞房看新媳妇，眼急手快的妇女会将新娘穿的上轿鞋脱下，藏在身上，相传日后穿上吉利。

　　迎亲轿车将要到家时，婆婆要抱一个土坷垃或者石头之类的东西放在洞房的床下，意为生的孩子像土坷垃一样强壮;有的往床上撒核桃、花生、红枣，说法是：“一把核桃一把枣，领的娃娃满屋跑”，花生象征生男、生女间隔插花着生，都是说的生育之事，体现的是多子多福的传统思想。

　　六、回门

　　“回门”是指新媳妇回娘家。结婚后第二天至第九天要“回门”。