天坛王屋山圣迹记：唐代道教集大成者杜光庭所作
2019-06-13 22:04:18   来源：   本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

　　唐·杜光庭

　　盖闻天玄设象，运日月以璇，衡地道纲维，布山河而列政。有王屋山者，在洛阳京北百余里黄河之北，势雄气壮，岗阜相连，高耸太虚，倚悬列宿，西接于昆丘，东连于沧海。谨按《龟山白玉上经》曰："洞天周回万里。"　《山水之源图经》曰："上则接于昆丘，下即侵于蓬岛，最高者，首名天坛山也。"《黄帝内传》云："为之琼林台。"《真诰》云：琼林者，即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水，中有水芝，人得服者长生耳。昔黄帝上坛.见一级高可及二丈许，下石二级可高七十尺许，四方壁立，乃造化融成。黄帝于此告天，遂感九天玄女西王母降，授九鼎神丹经阴符策，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也。其上多石，可生草木，此为五岳四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所。每至三月十八日及诸元会日，五更之初，天气晴明，辄闻仙钟从远洞中发，寥寥之声清宛可入耳。将日出，则赤气炯炯，可以见生死之情状，观天地之变化。当晓时分别之际，则闻仙鸡报晓，往往飞嘶下地，象小于家鸡，其毛如雪。叉坛心有石灯台，四门中高可丈余，制造甚奇，镇于洞天。诸元会日，灵山真圣皆朝会坛所，考校学仙之人及世间善恶籍录之案。是日，往往阴云敲固，竟日方散。是日，有道之士，学修仙之人，投简奏词醮谢其下。坛隅有造石灯台小碣，记云："天宝八年，新安尉公;使内使宫围令符筵喜，因为国为民，醮坛置碣。"阴刻卢仝、高常、严固。至大和五年，凡字缺损。坛心高突，秀出群峰。每日初出，影西度.掩西方山脊，亦可及千里余。上无飞乌，风若松声。太虚中孤危，而四面无碍。人立于上，冲和血气，状如勇心。直胫而立，目视历历亦可自辨。其形影似凭高眺远，飞越崖谷，长天未晓，身若浮萍。又如精气所乘，飚不得落，此果乃真仙游行之处也。心若不志，销烁其精魄耳.似有怖惧。凡有道之士，身若轻举。天明日朗，则夜闻人语笑之声，或箫鼓奏于其上。又坛西有悬泉，名目"太乙泉"。其水味甘如醴，其泉水流如线，落在石斗中，深可数尺，千人饮之不耗，经年不汲如故。次西一石岩名目"黑龙洞"。洞上半崖，高数十丈，有一洞，深二丈许，正射西北大门，名目"按云庵"，旧有葛梯，人登蹑可到，昔太乙元君修道于此。其太乙泉水，伏流其下，东为济水。其泉次南有一岩，目"紫金堂"，昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧，其道径甚险，至一石门，侧身可上，乃至坛顶，其名门日"东天门"，门东有换衣亭。坛顶上有三清殿，东西有廊庑。坛畔有四角亭，临崖百尺，凭栏四望，南视嵩峰少室，大河如带。西有王附山，东北有王母三洞。坛东北隅有一石，长丈余，阔尺许，突出崖头，下深百丈。登坛人供侍香火，朝拜王母三洞，心有恐怖者，不敢上石，名目"定心石"。北望析城山，东北望太行。东观日出，如生沧海。四面瞻视，群山卑如丘阜，方显洞天之独尊高，表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀，名目"日精峰"，坛西峰名目"月华峰"。峰南一平岭，号曰"蹑云峤"。下有一涧，名日"避秦沟"。西南下十八盘，次南目"仙人桥"，东有"伏龙岭"，南一小峰名目"鸡子峰"。次下"仰天池"，次南路有歇息亭。自坛顶至十方院八里。又曰"中岩台"，乃司马子微修行游息之所。前下紫微溪，至阳台观八里。中有仙猫洞、不老泉。观东有燕真人洗丹井，仍存，在阳台观东北百余步，俗呼燕家泉。其观前分八冈，名曰"八仙冈"。昔司马承祯天师，河内温城人也，乃西晋司马宣王之后。今温县西二十里招贤域是也，尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道，师司马天师。天师住天台山紫霄峰，后睿宗宣诏，住十方院。其司马初师嵩岳潘师正，师正师茅山王升真，升真师华阳隐居陶仙翁，其四世不失正道。唐明皇即位，于开元十二年救修阳台观。明皇御书"寥阳殿"榜，内塑五老仙像。阳台有钟一口，上篆六十四卦，曰万象钟。有坛目法象坛。有钟楼名目气象楼。殿西北有道院，名目白云道院。司马号白云先生，有亭目松亭，有先生庙堂。先生撰文一部，目《自云记》，篆书别为一体，号日金剪刀，流行于世。先生未神化时，注《太平升玄经》及《坐忘论》，亦行于世。至开元十五年八月十五日，有双鹤绕坛，西北而去。彼时白云自堂中出，闻箫韶之音，此先生显化之验也。王屋县宰崔日用闻奏，明皇异之。先生神化时年八十有九，谥赠银青光禄大夫，谥白云先生。堂西壁上，画先生游行乘驾黄犊车，白云步步相随。观西有山神庙，即王屋山神也。天宝年，其神用阴兵助郭子仪破安禄山，后明皇封为总灵明神天王，仍救修其庙。观南有太山庙。南，王屋县。去西八里有藏花洞，其水春绿、夏赤、秋白、冬紫、水味甘美。坛东南附山名青罗峰，下有青罗仙人观，碑存焉。坛北有五斗峰，通麻笼、药柜二山。王屋山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名目王屋也。药柜山次东有赵老缠，昔赵真人修道于此，及四真人炼丹于此。有石室二十余间，霍先人修炼于此，名霍师堂。坛东南有山，名齐岭。下有山，名垂簪峰。又侧有清虚小有洞，洞内周游万里，昔唐建三清殿及清虚观。其洞内因兵火，居民避乱，秽气所触。民出后，有石落，塞合洞门。《真诰》云：其洞中，日月昼夜光明辉映，朗接太虚，与外日月无异，此乃为日月伏根也。目曰神精，月曰阴精，明照在洞天之中，天亦高大，星宿云气，无草木万类。其洞宫之中，有金玉楼殿及多宝贝，黄金、琉璃、琼壁，不可名状。有五阙五山，加于五岳上，生紫林方华。星髓金津，碧毫朱灵，夜架细实，并壶中洞天之所生也，人得食之，乃长生神仙矣。洞主王君，掌校仙籍善恶之录，处事其中矣。太素三元上道君，遣青真左夫人郭灵盖、右夫人杨玉华，贲神策玉玺，见授王君为太素清虚真人，领清虚小有洞天。王分主四司，左保上公治王屋山洞天之中，给金童、玉女各三百人，掌上清玉章、太素宝玄秘籍。上品九仙灵文山海妙经，尽掌之焉。叉总洞中明景三天宝策，得乘龙跨虎，金荤琼轮，八景飞舆，出入上清，受事太素寝宴，太极也。小有洞天者，乃十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之宗首也。仙都所宗，太上所保，故重其任以要群真矣。

　　元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首、三十六小洞天之总首也。齐岭东一山，名目玉阳山。山东次南有瀑，水如练，长百尺，落半崖。涧下有深潭，名目撺钟泓。其山名西玉阳山。灵都宫东北有山，名东玉阳山。山有洞，深百尺，国家时投金龙于此。洞旁有一憩鹤台，高数丈，上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮丘公游天坛回，憩鹤于此。天坛四面附山，峰峦涧岭，泉谷胜迹，总目于后。

　　颂曰：王屋天坛福地玄，清虚小有洞天仙。无穷胜境于人物，有感神通古今传。

　　(选自《正统道藏》)

　　【评析】

　　杜光庭(850～933年)，字宾圣，号东瀛子，唐代道教集大成者。他的传奇小说《虬髯(qiu ran)客传》在文学史上有很高的地位，曾得到鲁迅先生的高度肯定。当代武侠小说大师金庸考证认为，他及其《虬髯客传》是中国"武侠小说"的鼻祖。这篇《天坛王屋山圣迹记》，文字浅显易懂，比较完整地记述了唐代王屋山和天坛峰的情况，是我们了解道教名山王屋山的非常珍贵的文献资料。文中记述了"天坛"名称的由来，全面描述了王屋山的景观、建筑和道教人物，认真阅读全文，就会对王屋山有一个历史的全面的深入了解。

　　附：王屋山天坛顶发现黄帝祭天遗物。1999年冬，在王屋山天坛山顶建天坛阁，挖地基时，距地面2.6米深处，发现两处烧火遗迹和羊骨架，经有关专家初步分析，可能是黄帝祭天时的遗物。