济源历史起源：济水祭祀是隋唐以后历代皇帝祭祀水神的中心之一
2019-05-31 15:41:43   来源：   本站编辑:lipeng 评论：0 点击：

　　1.济渎庙位列天下第一水神庙

　　江、河、淮、济并称四渎，并尊封为神，在四渎之畔或其源头，都有水神庙。长江的水神庙在湖北秭归县，名为江渎庙。因长江三峡工程的修建，江渎庙、屈原祠等文物被就近搬迁到秭归县凤凰山，复修的江渎庙布局呈四合院式，面积858平方米。黄河的水神庙是河渎庙，在河南省巩义市，初建于唐，水毁于宋，明初祭祀洛水视同祭祀河渎，朱元璋敕建庙共祀二水神，现存清代建筑十余问。淮河的水神庙是淮渎庙，在河南省桐柏县，古代规模壮观，建筑宏伟，但大部分已倾毁，现仅存部分殿堂、雕栏、御碑、围墙、山门等。济水的水神庙是济渎庙，位于济水源头的济源市，在我国现存的四渎水神庙中，济渎庙建筑规模最大、保存最为完整，占地面积130亩，现存建筑30多座、180余间。和长江、黄河、淮河上的其他三座水神庙相比，济渎庙的占地面积和建筑规模都是第一位的，堪称天下第一水神庙。

　　2.济水尊封北渎大济之神

　　《史记殷本纪》载《汤诰》云："东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。"可见早在商代，济水已被列为"四渎"之一。同时，《史记封禅书》记载："秦并天下，令祠官所常奉名山大川，鬼神可得而序也……水曰济、曰淮、曰江、曰河。"说明自秦朝起，祭祀名山大川已成为封建国家重要的典章制度，四渎己被列为祭祀水神的主要对象。汉代尊济水为诸侯，唐代，济水正式受封，唐玄宗李隆基封"四渎"为"河渎灵源公，济渎清源公，江渎广源公，淮渎长源公"。宋代仁宗皇帝将"四渎"升格为王，济水为"清源王"。明太祖朱元璋以"高山广水皆受命于帝，为君者惧不敢加号"为由，对名山大川的封号进行了一次改革，颁诏革去前代所有封号，均以山川本名称其为神，济水被尊封为"北渎大济之神"，成为天界最具权威的水神之一。

　　3.祭祀济水列为皂家祭祀

　　古代对济水与北海的祭祀一直被列为皇家祭祀。周代，济水已被列为祭祀的对象。秦时，祭祀山水已经成为帝王十分重视的国家典章制度，济水位列其中。唐代，祭祀"四渎"每年一次，由皇帝指派使臣分赴各地主持祭祀活动。元世祖曾在至元十四年(1277年)两次派道士代其祭祀济渎。明王朝建立后，凡皇帝认为有国家大事需要向渎神报告或祈求渎神护佑的，就随时派大臣代其到"四渎"庙中主持祭祀活动。清王朝全盘继承了历代祭祀高山广水的典章制度，每遇太子继位、寿辰大典、册封皇后、离宫出巡、平暴治乱等国家大事，皇帝都要派遣使臣代其祭祀五岳四渎。仅康熙年间(1662～1722年)，在皇帝8岁登基、二十三年(1684年)离宫出巡、二十七年(1688年)封孝庄皇后为圣文皇后、三十六年(1697年)荡平漠北、五十八年(1719年)封孝惠皇后为圣章皇后，以及康熙五十、六十大寿，都曾颁诏并派使臣到济源祭祀济渎神。可见，济水祭祀是古代祭祀水神的重要组成部分，是全国祭祀水神的重要中心之一。

　　王屋仙山是唐代全国道教活动中心之一，是道教名山;济水祭祀是隋唐以后历代皇帝祭祀水神的中心之一，是道教圣水。山水崇拜并举，使济源成为全国重要的道教活动圣地。